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重慶城市雕塑定製設計建設始終把增添城市景觀

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重慶城市雕塑定製設計建設始終把增添城市景觀

發布日期:2018-05-18 作者: 點擊:

  自80年代以來,重慶城市雕塑定製設計建設始終把增添城市景觀作為工作重點,城雕絕大多數都被置放在主要景點和人流集散地等重要公共空間中,走出了幾十年來習慣將雕塑定製設計設立在公園等半封閉環境中的誤區。某些城市雕塑定製設計作品,由於反映了該城市或地區的某些方麵(曆史、地理、政治、傳說、風俗……)的特點,藝術上比較成功,從而被公認為該地區的標誌。這種現象在造型藝術中是絕無僅有的。

重慶城市雕塑設計

譬重慶京西單文化廣場和王府井步行街上的雕塑定製設計正憑借其獨特的藝術特色而成為北京繁華地區的標誌。 城市雕塑定製設計本質上具有公共藝術的屬性,因此,公共性如何得以體現是其無法回避的問題。實際上,中國的城市雕塑定製設計發軔於20世紀80年代中期,90年代以來,隨著經濟的騰飛和城市化的快速變遷,逐漸迎來了發展的高峰期。就八九十年代的城市雕塑定製設計來說,大致經曆了兩個階段,一個是從紀念性雕塑定製設計、學院寫實性雕塑定製設計向現代雕塑定製設計的形式表達推進,實現了具象雕塑定製設計向抽象雕塑定製設計的轉變;另一個是從媒介走向材料,並在雕塑定製設計與裝置之間尋求一個臨界點,或者說實現雕塑定製設計形態的裝置化。雖然說中國的城市雕塑定製設計取得了不錯的成績,但有兩個核心的問題一直沒有得到很好的解決。一個是,城市雕塑定製設計太強調藝術家的創作意圖,忽略了觀眾對作品的接受。藝術家創作意誌與觀眾接受所產生的矛盾,就會出現《傾斜之弧》所麵臨的尷尬局麵。當然,這也並不意味著,城市雕塑定製設計需要取悅於觀眾,迎合大眾的審美趣味。事實上,當下大量的波普化、媚俗化、裝飾化的城雕,不但沒有考慮觀眾的審美趣味,而且成為了充斥在公共空間中的視覺垃圾。這裏就涉及到第二個問題。城市雕塑定製設計如何真正有效地融入到公共空間中,換言之,如何將環境作為城市雕塑定製設計的一個重要的組成部分。  

終,公共空間成為了城市雕塑定製設計顯現自身公共性的一個重要的載體。但這並不意味著,隻要出現在公共空間,而且贏得了觀眾喜愛的雕塑定製設計就是一件有公共性的城市雕塑定製設計。相反,它們有可能是流行的,甚至是庸俗的。於是,這裏就涉及到城市雕塑定製設計公共性核心的層麵,即自身所體現出的藝術與思想價值。中國今天的大部分城市雕塑定製設計普遍是作為“景點”而出現的,它們的主要功能是裝飾環境,而不是凸現自身的文化價值。不僅如此,作為市政建設的組成部分,城雕不但負載著意識形態的教化作用,而且,從一開始就必須服從長官意誌。行政權力的介入,以及各種商業利益,終都會影響城市雕塑定製設計健康的發展。那麽,一件城市雕塑定製設計又怎樣才能體現自身的公共性呢?批評家易英先生認為,公共性是公共空間的文化屬性,是公眾可以自己進入和交往的共享空間,它由公共場所和公共媒介構成。但公共性的本質含義還是對權力話語的顛覆。按照哈貝馬斯的理解,公共空間是文化現代性的重要標誌,是市民社會的產物,因此,它有自身的文化話語權力與獨立性。正是從這個角度講,城市雕塑定製設計不僅要體現公共空間的獨立性,還要在審美與思想層麵對既有的僵化的審美趣味與文化權力話語展開批判。

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關鍵詞:重慶城市雕塑設計

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